( 1583 ) لو علمنا أن الذابح في المجازر الكهربائية السريعة من أبناء العامة وهو غير ملتزم بشرط الاستقبال ونحن نعلم أن بعض مذاهب العامة يشترط الاستقبال في الذبح وبعضها قد لا يشترط ، فهل عدم علمنا بمذهبه والحال هذه كفاف في صحة ذبحه بالنسبة لنا أم لابد من إحراز كونه من مذهب لا يشترط الاستقبال لتصح ذبيحته ؟ بسمه تعالى ؛ نعم يجوز الاكل من الذبيحة التي لم يستقبل بها مع عدم العمد في ترك الاستقبال وأما في فرض الاخلال بغيره من الشرائط فلا يجوز ، والله العالم . ( 1584 ) رأينا بعض العامة يلتزمون بالاستقبال عند ذبحهم الأبقار والأغنام ولكنهم لا يلتزمون بذلك عند ذبحهم الدجاج بالمجازر الكهربائية السريعة وهم من مذهب واحد ، والسؤال أنه بناءاً على ذلك هل يؤثر عدم التزامهم الاستقبال عند ذبح الدجاج في حالة اعتقادهم شرطيته عند ذبح الأبقار والأغنام بالنسبة إلى حلية دجاجهم لنا ؟ وبعبارة أخرى : هل يصح ذبح من لا يعتقد اشتراط الاستقبال في الدجاج مع اعتقاد الاشتراط في الأبقار والأغنام ، وهل يمكن التفريق بين الموردين ؟ بسمه تعالى ؛ لا فرق بين الموردين فيجوز الاكل من الدجاج التي لا يستقبل بها حين الذبح جهلا أو لاعتقاد عدم شرطية الاستقبال ، والله العالم . ( 1585 ) هل تكفي التسمية على مجموعة من الدجاج في حالة صعوبة التسمية على كل واحدة كما في المجاز الكهربائية السريعة ، وهل يفترق الحكم فيما إذا كان الذابح من أبناء العامة وكان يعتقد صحة ذلك بتصور منه أو بإجازة المرشد الديني عندهم ؟ بسمه تعالى ؛ إذا كان ذبح الجميع في دفعة واحدة فلا بأس بالاكتفاء بتسمية واحدة للمجموع ، والله العالم . ( 1586 ) هل ان وضعية بناء آلات الذبح الكهربائية السريعة بشكل يجعل الدجاج على خلاف القبلة يدخل في حكم استعصاء الحيوان في حالة اعتقاد الذابح لشرطية الاستقبال ؟